Fuck Parade fall out

http://datacide.c8.com/fuckparade-fallout/

The yearly Fuckparade was taking place again in Berlin on August 22. The gathering point was Revaler Strasse, where the 17 trucks were warming up for the parade. A part of this warm up were also the obligatory speeches. For this, the Fuckparade organisers invited Hans Cousto and Dr. Motte, whose talks can be seen here. They deserve some attention, especially what Motte had to say.
Hans Cousto (who speaks first on the clip), is an author who published books on subjects such as “Cosmic Octave - Origin of Harmony” or “MDMA Tuning”. His angle is the same I criticised a couple of years ago in a praxis newsletter: The state is asked not to sell off its property to people who want to extract value out of “our” party culture, meaning “capitalists in other parts of the world”. He pleads that for a lively culture there is need for free spaces available to all. Fine, but to lobby the state to provide these spaces is pretty naive to say the least. In our opinion it’s politically objectionable - but all this is nothing new and would not be worth mentioning here if it wasn’t for Dr. Motte’s elaborations that follow on the clip at 4:20.
Dr. Motte is the founder of the Loveparade and a techno musician. Ironically the Fuckparade once upon a time set out to counter the commercialism and conformism of the Loveparade. When Motte himself lost control of the (now defunct) Loveparade, he started taking part of the Fuckparade.
He’s worth quoting:
After introducing himself he says: “I want to briefly sum up how I would like to define our electronic life culture. In a Nazi book about symbols I have read something great! You have to imagine - it was about runes!” He then not only describes the man rune, he also puts down the microphone and impersonates it streching out his hands and then says “it means something very beautiful, unfortunately” the peace movement turned it upside down and made it into something “greedy”, because the original man rune means something like creative development in freedom, according to Dr. Motte (or his “Nazi book”), and “this is the expression of our electronic music, and our politicians should please preserve our freedom and not sell it to property fonds who don’t care because this is our coutry, our country!!” After shouting the last words, and some applause by the Fuckparade audience, he continues: “It doesn’t belong to them but to us all, and I demand from all politicians also our mayor with his bad, gay politics that no one needs, to champion our ideals, our free spaces (…) for our free culture, not the culture of the empire from above”.
This tour de force took less than three minutes, but raises a number of questions. How can he link what he calls “our electronic life culture” to a “Nazi book” about runes? What does he mean with the “bad, gay politics that no one needs” of Berlin’s mayor Klaus Wowereit (who is openly gay)?
The second point was picked up by the mainstream press (Der Tagesspiegel from August 27-08-09), and Motte “apologized” to the mayor saying that “as an Anarchist” he respects the freedom of everybody else, including sexual freedom. But what did he mean? “The neoliberal politics” of the mayor is the answer. Gay = neoliberal?
The use of the word “gay” as “something bad” should not be tolerated at a supposedly left wing event that the Fuckparade purports to be. At least this time the statement became controversial at all - because it was not the first time he made it: At an anti-gentrification demo (Megaspree) on July 11 of this year he also went on about the “gay politics” of the gay mayor - on his own blog he still quotes himself saying it. Only now that he’s “found out” he “apologizes” (how serious he is about it is illustrated by the fact that his statement from the July 11 demo is still on his own website which suggests that the “apology” is just a PR exercise in damage control).
But even worse - and not picked up by the mainstream press - is that he explicitly bases his definition of “our electronic life culture” on Nazi esotericism - and was not challenged at the Fuckparade itself about this.
There has been very different kinds of research into the history and meaning of runes. This is not the place to go into it, but it is worth noting that the rune “research” of the Nazis is largely based on Guido von List, a charlatan who claimed to have received his rune wisdom in visions, author of “Das Geheimnis der Runen” (Secrets of the Runes) from 1908. I am no expert in the field but it appears that List’s Runology is practically completely made up to fit his völkisch-nationalist ideology. Via other far right esotericists such as Jörg Lanz von Liebenfels and Karl Maria Wiligut this became the basis for the Nazi interpretation of runes. Although we don’t know which book exactly Dr. Motte is referring to, we have to assume (since it’s a “Nazi book”) that it reflects the völkisch-racist and anti-semitic ideology of the mentioned authors.
Other enthusiasts for the man rune include Death In June who use it in the header of their web site as well as on the cover of their album “The Wörld Thät Sümmer”.
At least the Fuckparade realized they had to distance themselves clearly from Dr. Motte and did so on their web site on Sept. 1.

video from the represion action of the Police in Paris against teknivals

Free Parade and reppression in Paris

Chasse aux Ravers à Paris : des dizaines de blessé-es lors d'une Fête de la Musique Libre

As soon As we get the english translation we will post it here!

Communiqué de presse du dimanche 21 juin 2009

Ce samedi 20 avril, une quinzaine de chars sonorisés et plusieurs milliers de Ravers ont défilé dans une ambiance festive à l’occasion d’une « Free Parade », manifestation en faveur des valeurs d'autonomie, de partage, de gratuité et de liberté (http://www.freeparadeparis.org/). En cette veille de fête de la musique, cet événement était aussi porteur d’un message d’alerte et d’inquiétude des acteurs et des actrices de cette scène musicale. Cette mobilisation visait à dénoncer la répression que subit la Tekno Libre (musique techno non-marchande), faisant ainsi écho aux manifestations de la semaine passée, qui avaient rassemblé plus de 1000 teufeurs et teufeuses dans les rues d'Évreux et de Mulhouse. C’est en effet toute une mouvance musicale et culturelle qui est en proie à une répression drastiquement durcie depuis quelques mois, dont le « traditionnel » Teknival du 1^er mai 2009 (festival autogéré rassemblant plusieurs milliers de Ravers et dont Nicolas Sarkozy s'etait engagé à faciliter la tenue chaque année) a constitué le point d’orgue : plus de 30 « Sounds Systems » français ont été arbitrairement saisis par les autorités de l’État (http://www.systematek.org/gargouilles/), qui ont réquisitionné tout le matériel de sonorisation de ces collectifs musicaux, artistiques et culturels (matériel dont la valeur peut être estimée à deux ou trois millions d'euros !). Des centaines de personnes se retrouvent ainsi dépossédées (voire ruinées) pour avoir voulu offrir des fêtes autonomes et non-commerciales. Une répression sans précédent en près de 20 ans de Zones d'Autonomie Temporaire festives...

À l’ère du numérique, saisir le matériel sonore n'est il pas une nouvelle forme d'autodafé ?

À la fin de cette Free Parade les manifestant-es ont décidé de prolonger la « teuf » au bois de Boulogne, en célébrant dès minuit une Fête de « leur » Musique, conçue comme une légitime mise en accusation de la réduction croissante du droit d'expression des artistes et musiciens amateurs lors des festivités officielles du 21 juin.

Quelques centaines de personnes se trouvaient déjà sur le site lorsqu'une cinquantaine d'agents de la B.A.C et de policiers en tenues anti-émeute, bientôt rejoint par de nombreux renforts, ont violemment chargé la foule à coups de matraques. Les gens se sont alors regroupés pour éviter les coups et protéger le matériel sonore. En dépit de cette réaction manifestement pacifique, la police a poursuivi les charges au moyen de grenades lacrymogènes et de pistolets flash-balls, parfois de façon particulièrement dangereuse (tirs tendus ou même à bout portant, en direction du buste ou du visage, etc.). Des individus à terre ont été roués de coups de pieds et aspergés de gaz ; un handicapé, membre de Médecins Du Monde, fut même jeté hors de son fauteuil roulant avant d'être molesté au sol. Au passage, les forces de police ont volontairement détérioré des véhicules et du matériel appartenant aux fêtards.

Empêchant l'accès aux véhicules, la police a pendant plusieurs heures conduit une véritable « chasse aux Ravers », n’hésitant pas à lâcher des chiens à leur poursuite… Une attitude d’autant plus paradoxale que les Sound Systems avaient commencé à partir dès l’intervention policière.

Tandis que les membres de Médecins Du Monde tentaient d’effectuer des premiers soins, les policiers ont interdit l'accès aux pompiers venus secourir les blessé-es. En plus des dizaines de blessé-es à déplorer, nombre de personnes se trouvent en état de choc suite à cette longue nuit où les forces de l’ordre ont fait preuve d'une violence inconcevable face à des jeunes qui dansaient paisiblement au bord d'un lac attendant l’aube d’un 21 juin normalement placé sous les auspices de la musique...

Nous demandons donc la liberation immediate des 4 interpelé-es et la restitution de tout les Sound Systems saisis, ainsi que l'arret des poursuites judiciaires à l'encontre des acteurs et des actrices de la mouvance Tekno !

Collectif des Sound Systems

A Propos de la Tekno Libre et des Free Party....

Ceux qui parlent de révolution et de lutte sans comprendre ce qu'il y a de subversif dans notre culture, de positif dans le refus des contraintes, ceux-là ont dans la bouche un cadavre !

Notre but est la participation immédiate à une abondance passionnelle de la vie, à travers le changement de moments périssables délibérément aménagés. La réussite de ces moments ne peut être que leur effet passager. Nous envisageons l'activité culturelle, du point de vue de la totalité, comme construction expérimentale de la vie quotidienne. Il s'agit de produire nous-mêmes, et non des choses qui nous asservissent. Notre identité est l'autogestion, la mobilisation infinie notre force, la danse et la musique l'expression de notre indéfectible liberté.

Or, la liberté absolue offense, déconcerte. On préfère alors invoquer la maladie, la démoralisation, la déviance… pour légitimer son oppression. Qui nous juge n'est pas né à l'esprit, à cet esprit de liberté que nous voulons dire, et qui est pour nous bien au-delà de ce que vous appelez la liberté.
Gare à vos logiques, Mes-sieurs-dames, gare à vos logiques, vous ne savez pas jusqu'où notre haine de la logique peut nous mener.

Il faut lutter sans plus attendre, dans notre culture, pour l'apparition concrète de l'ordre mouvant de l'avenir. Les forces réactionnaires à l'œuvre dans notre pays ne laisseront à aucun prix, tout en affirmant le contraire, une véritable contestation culturelle se développer en dehors de celle qu'elles ont pris soin d'organiser elles-mêmes. Des lois injustes existent : nous satisferons-nous de leur obéir ou tacherons-nous de les amender, de leur obéir jusqu'à ce que nous y ayons réussi, ou les transgresserons-nous sur le champ ? On estime en général devoir attendre d'avoir persuadé la majorité de les altérer. On pense que si l'on résistait, le remède serait pire que le mal. Or c'est de la responsabilité du gouvernement lui-même que le remède soit pire que le mal. C'est lui qui rend pire.

Alors jetez votre vote, pas un simple bout de papier, mais toute votre influence. Une minorité est impuissante tant qu'elle se conforme à la majorité. Ce n'est du reste plus une minorité, mais elle devient irrésistible quand elle la bloque de tout son poids. La victoire sera pour ceux qui auront su faire le désordre sans l'aimer.

Il nous reste, dans les limites où il nous appartient d'agir avec efficacité, à témoigner en toutes circonstances de notre attachement absolu à l'existence de notre culture, non pas seulement en assurant individuellement la sauvegarde de ce principe, non pas seulement en élevant une faible protestation contre chaque violation qui en est faite, mais encore en recourant, le cas échéant, aux moyens d'agitation générale les plus propices.

"Au vent qui sème la tempête, se récolte les jours de fête"